看一小我私家的书法功力如何？创变能力如何？不是看其天天写几多字，也不是看他摹仿了几多本帖，而是看他在书法学习中解决了几多疑难问题，萌生了几多新的明白和认识，在书法技法上是否到达精至深刻而有所突破，在书法剖析能力上是否到达理性而前瞻，思想性和技法历练能否告竣完美统一。当前书法学习存在的问题，我认为归纳综合起来大致有两个方面。

一是对书法审美提升不够，有的人甚至以一己之好观照书法，缺少对书法美本质认知的深度明白，妍媸不分，高下难辨。二是临帖不足，方法差池，只在浅表层游离，不作细致深入的探索。如何从宏观和微观方面体会书法的高明之处，是今世学书人经常漠视或忽略的普遍现象。

书法与写字有别，书法离不开用毛笔书写汉字，但用毛笔书写汉字，纷歧定就包罗了“艺术性地书写”，也纷歧定就具备了书法艺术的主体表达和艺术缔造性。所以从古以来，三岁稚子、七岁蒙童即能用毛笔写字，但真正能够成为书法艺术家的人却屈指可数。书法看似容易，其实很难，有人倾其一生之力从事书法艺术研究，也未必真正弄懂书法的艺术真谛。

书法之难即如上珠峰，每个阶段都有让人久有存心的时候，但每个阶段都有纷歧样的“风物”。要想登上书法之峰巅，须具备攻破两座“大山”的能力，即思想文化之大山，书法技法之大山。

解决这两个“尖端”：一个是技法之尖端，一个是思想文化之尖端。这两座“大山”是横亘在学书者眼前的望而生畏的插天云峰，没有锲而不舍、金石可镂的精神，没有历览古今、审慎精微的思想境界，是不行能逾越此两座大山而达其峰巅的。

我们知道苏轼之所以能成为宋代书坛大家，是因为他一生以儒释道思想修身问世，尤以道家思想为操守，主张技进乎道，技与道合，由技进乎道而旁通他技，通其技而识其道是他对书法武艺的最高审美境界。而且践行了“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。

”的“积学”、“勤学”之道。实现了人生攻坚克难坚定不移的坚定意志。

学习书法，其审美要求必须切合中国传统文化三大源流儒、释、道的哲学主旨。在儒释道中归纳综合起来，可用一个字“道”来诠释。

“道”即三家之精髓。玄门张三丰曾经说过一句话，“夫道，中而已矣。”从基础上说“道”就是一个“中”字。儒家的“中”，叫中庸，道家的“中”，叫中气，佛家的“中”，叫中观。

它们之所以用庸、气、观作为对客观世界的观照，是因为它们有着对人生天地的差别面向，但都以“中”字作为修行问道的规则和尺度。中庸即“致宽大而尽精微”，宋代程颐解释说，“不偏之为中，不易之为庸”。

中即不偏不倚，庸就是永恒稳定的理念和原则。中道则注重“气”。《老子》认为，天地万物皆处于“气”中，《道德经》中说，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，所谓气即“阴阳”二气，“气之作用就是和”，和即中也。

如何才气到达“和”，须要对冲，阴阳对冲的效果是在于互为消长平衡中到达圆满和谐。人如得气，必有神清气爽之仪表，物欲得气，则有自然鲜活之灵态，生命旺盛之气脉。中通是释教八宗共祖学派的看法，其在《中論》中说：“因缘所生法，我说即是空。”佛陀讲万事万物皆因缘和合，所以性空。

任何物质不能说有，也不能说没有，有和没有合而为一体。所以中通之说也就落实在一个“中”字上。佛家讲心求悟，不破不立，不生不灭，般若波罗蜜心经讲的就是这个原理。

人若果能在三个方面养“中”而立，便能在“雅量、气量、心量”上到达最高人生理想境界。书法美学与道家哲学思想暗合，它承载着中国古典“中和”文化审美焦点，中和之美是书法人生的最高美学理想。

正如项穆所言：“会于中和斯为美善。”他还说“中也者，无过不及是也，和也者，无乖不戾是也。”这种美学思想告诉我们，人与自然，主体与工具，主观与客观，感性与理性，情感与理智，都需要朴素和谐统一。

贯串于书法美学中，便要求创作主体要情理联合。情感抒发要切合理性规范，适中而不外分，掌控在一个合理的“度”中。作品必须体和势均，阴阳互动，刚柔联合，骨血停匀。可以说，中和观就是权衡书法作品妍媸的艺术标尺，那是再恰当不外了。

书法创作若能由形而上达于“道”的自然境界，其作品自会高明无比。东汉蔡邕曰：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。

”今后论观书法，我们不难看出书法创作心境的重要性，全在于理性控制下的心理平和。不急不躁，凝思静气，“若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。”心量不达，便难契于和而达妙界。卫恒《四体书势》曾提出了势和体均，平正牢固之原则，中短长合度，粗细折中。

笔法、结体、章法、必须力图和谐，阻挡棱角外露。创作才可能驾轻就熟，作品才气到达一种适度和自然。元郝经《论书》将书法的矛盾说的很清楚。

他认为书法须“直而不倨，曲而不屈；刚而不亢，柔而不恶，端庄而不滞，妥娜而不欹，易而不俗，难而不生，轻而不浮，重而不浊，拙而不恶，巧而不烦，挥洒而不狂，顿掷而不妄，夭矫而不怪，窅眇而不僻，质朴而不野……”这些论书观完全是站在结构书法矛盾的认知上提出来的，它与结构结构上的方与圆，断与连，迟与速，枯与润，行与留，疾与涩，刚与柔，黑与白，组成唯物主义朴素美的辩证关系，体现了中和美思想在书法艺术创作上的普通纪律，是中国古代书法家创作实践中的智慧结晶。如何解决技法难如人意的问题？其基础原因在于临帖是否科学。临帖是提高书法技法的不二秘诀，不在于多临少临，而在于有方法、有思想、有计划、有总结。

临帖前先要读帖，要明白所学字帖的历史配景，分析其艺术特色，作者之气势派头面目，以及文化配景，生活阅历，社会职位、写作内容、年月续考等。其次要分段、分句举行解读、背诵。然后逐字逐句临写。不能抄帖，否则所得甚少，要有蚂蚁搬泰山的精神，受苦钻研，一步一个脚印，浅尝辄止或不求甚解是不行的。

摹仿中该动头脑的地方许多，摹仿越深入，思量的问题随之也越多，临帖的历程既是学习方法技巧，提妙手上光阴的历程，也是训练分析，增强理想，提高鉴赏能力的历程，不能以徒见乐成之美，不悟所至之由为满足。所谓书法中讲求的“悟”字，就是要求我们在学习历程中开动头脑，扩大思路，让思想的快船驰航在昔人众多的书法海浪中而不被迷失偏向。

书法技法学习是逐渐积累起来的，只有不停地加深书写影象，壘土成山，积水成渊，才气在创作时不感应拮据和无以为计。临帖到达基本谙熟于胸的时候，即可作“临创”联合的实验，好比可接纳“拆字法”将原帖中字的位置作移动举行另行组合，成为与原帖字意表达差别的词组序列。

也可将原帖中的每行的字移到或剖析到另外一行中举行重组，形成章法上与原帖差别的变化。另外还可以将原帖作为创作基点，好比将王羲之《兰亭集序》作为创作母本，书写历程中可凭据自己的构图明白作字面或章法上的处置惩罚，字形结构巨细、笔画粗细是非、墨色枯涩润燥，都可作临创联合的素材加以充实使用。使新的书写效果既有昔人的风貌，而又有自己的书写表达，在务求形似中逐步走出囿于创作难的瓶颈，逐渐挣脱临仿摹拟的束缚，顺利进入到自由挥洒的田地。

另外，创作带有书者的自觉意识，不再是单纯依傍字帖，许多书家常把创作比喻为“得鱼忘筌”、“自得忘形”、“遗貌取神”等，指的就是通过自己所掌握的技巧、原理自行构想摆设，并将自我审雅观照贯串作品形式中，从而形成作品的独立性和原创性。由临创联合阶段到准创作自由理性阶段还需有一段路要走。如何能从临创书写中脱身，形成自己的艺术语言，还需要在创作实践中，不停总结和积累履历，不停调整自己的创作方法，不停改变某些缺陷认识，破解某些舛误和“病症”，培育更丰盛的技法基础，创作的准确性和完整性才会越来越高。许多人步入创作领域后。

思遏手蒙而不能笔畅神容，盖其影象不深，积蕴不厚所致。书法艺术创作要在完成作品后，“删繁就简三秋树，标新立异二月花”。

“多作壁上观”，把主流范本看成一面镜子，反照作品的不妥之处，从而分析修正，到达“甚合我意”或心神快愉的目的。如此重复，循序渐进。方能，“古不乖时，今差别弊”，方能达驾轻就熟无法而有法的自由创作境界。

孙存锦，字白帛，中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事，山西省书法家协会草书委员会委员，山西省书画家协会照料，河北美术学院书法培训中心导师，江苏国画院特聘书法家，《书法导报》社特聘书法家，北京惠通博文书画院孙伯翔先生魏碑高研班书法培训教授，忻州市书法家协会副主席兼秘书长 ，忻州师范学院特聘书法教授，江西上饶书法院特聘高级照料。从事书法研究、创作，教学40余年。先后2007年、2010年、2014年、出书《孙存锦书法》、《孙存锦书法作品选》、《孙存锦书法艺术》。

理论著述见诸《书法》、《中国书法》、《书法导报》、《书法研究》等刊物。2010年荣获中国书法家协会“书法进万家”运动先进小我私家荣誉称呼。2004年9月、2005年5月先后在甘肃兰州、辽宁大连举行小我私家书法展览。

2014年5月1日，在山西忻州举行“国展精英”孙存进书法艺术展。2014年10月30日在山西美术馆举行孙存锦书法艺术展。2015年5月在忻州五台山书画院举行“尊碑融帖”孙存锦书画小品展。

“2018太原草书十家展”，2019 草书笔阵20人展。历年来在文化部、中国文联、中国书法家协会、西冷印社等艺术团体主办的国家级书法展览中获奖入展简况列下：1、全国第二届书坛新人作品展2、全国第七届中青年书法篆刻展3、世界华人书画展4、全国第七届书法篆刻展5、全国第八届书法篆刻展6、第一，第二届中日、中韩国际书法交流展7、全国第三届正书大展8、全国第二届隶书展9、今世书坛名家系列工程、全国千人千作书法展10.纪念邓小平诞辰一百周年全国大型书法篆刻展11.中国敦煌国际艺术节全国书法大展12.皖北煤电杯书法篆刻大展（获奖）13.中央电视台第二届杏花村杯书法大赛二等奖14.南京林散之三年传媒展获奖15.西冷印社首届国际书法大展16.中国沈阳艺术节全国书法大展获铜奖17.庆祝《书法》杂志创刊三十周年全国著名书法家行草邀请展18.浙东书法大展获一等奖19.第二十三届中国书法兰亭节特邀百贤嘉宾20.纪念傅山诞辰四百周年全国书法艺术展21.全国第十届书法篆刻展22.唐诗宋词碑林工程全国著名书法家邀请展23.全国首届手卷书法展获一等奖24. 全国首届书法册页艺术大展金奖25 龙腾盛世—湘赣晋全国名家信法展。

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